پایگاه تحلیلی خبری شعار سال

آیت الله سید عباس قائم مقامی گفت: امر درونی قابلیت اقناع پذیری ندارد و اینکه بگوییم من می‌خواهم شما را به تسلیم وادار کنم، از درون ماهیت ستیزه جویی ایجاد می‌کند. اگر این مهم با قدرت معطوف شود از امور وحشتناک در می‌آید.عضو هیات علمی دانشگاه خوارزمی ادامه داد: بعد از قرن ۱۵ مردم دسترسی به ازدواج نداشتند و به الگوی رقیب ازدواج، روی آوردند. وی درباره ازدواج سفید بیان کرد: الان هم به دلیل بمباران فرهنگی جوانان به ازدواج سفید روی آورده اند که نه ازدواج است و نه سفید است و نه پاک.

پروانه سلحشوری گفت: خانواده‌ها باید شرایط ازدواج فرزندانشان را تسهیل کنند تا بدون سخت گیری سر زندگی خود بروند و آداب و رسوم‌های سخت مانع ازدواج آنها نشود.

پروانه سلحشوری، نماینده مجلس دهم گفت: آمار سقط‌های غیرقانونی به طور خطرناکی در حال افزایش است و به همین دلیل مجلس می‌کوشد با تصویب قانونی جلوی این نوع سقط‌ها را بگیرد.

ابراهیم فیاض، جامعه شناس اصولگرا از تبلیغ چندهمسری در جامعه انتقاد کرد.وی در گفت‌وگویی با «آزادی» ضمن تاکید بر اینکه «اسلام با چند همسری موافق نیست» گفت: «قرآن می‌گوید یک قلب است و محبت هم به یک نفر تعلق می‌گیرد. انسان دو قلب ندارد که به دو نفر بدهد. یعنی می گوید یک عشق، یک عاطفه و یک همسر است. بله؛ در دورانی که مردان در چنگ‌های صدراسلام کشته می‌شدند، مردان چند همسر می‌گرفتند تا تعادل برقرار شود و زنان بی شوهر نمانند که فساد شود. دختران یتیم شده به واسطه جنگ هم با مردان متاهل ازدواج می‌کردند برای اینکه دچار بحران اقتصادی نشوند. این از باب ضرورت بود».

زنان کودک به دوش، مردان ساقي، گورخواب‌ها، دختران فراري و نوزاداني بي‌هويت در کنار زندگي گروهي اين افراد در خرابه‌هاي حاشيه کلانشهرها، زنگ هشدار را براي ادامه يک زندگي يکنواخت در سايه فقر به صدا در‌آورده است.

اسمش را ازدواج سفید گذاشته‌اند؛ اما این روزها عده‌ای آن را همباشی سیاه یا حتی ازدواج سیاه می‌نامند. ازدواجی که نامش ازدواج است ولی شباهت و نسبتی با ازدواج‌های متعارف جامعه ایرانی و آداب و رسوم ما ایرانی‌ها ندارد. با این حال، آمارها وارقام می‌گویند که ازدواج سفید روبه افزایش است. هرچند که شاید امروز تعدادش زیاد نباشد، اما روند رو به رشد آن در زیر پوست تهران و چند شهر بزرگ کم کم هویدا می‌شود. اگر به فکر نباشیم چه بسا کار به جایی برسد که جوانان حتی با فرض شرایط مطلوب برای ازدواج متعارف، به سمت ازدواج سفید روی بیاورند. وقتی به این موضوع، بدون توجه به علت‌ها و زمینه‌های پیدایش آن،‌ از منظر سلبی بنگریم و دائم آن را محکوم کنیم (که البته با توجه به فرهنگ و شعائر دینی ما هیچ محلی از اعراب ندارد) مادام که به شکل ریشه‌ای به آن نپردازیم و در پی حل این معضل برنیاییم و صرفاً به پاک کردن صورت مسأله اکتفا کنیم، در عمل، کاری از پیش نبرده‌ایم.